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  • 齐鲁宗教文化述论

    思想。这两种发展趋势和演进过程在《管子》一书中表现得非常清楚。关于黄老“自然无为”的天道思想,主要反映在《心术》上下、《内业》、《白心》等篇章中,前人论之甚详,兹不赘述。而关于“阴阳”与“五行”说的...但其存在又是具体可见的。如《管子·心术上》说:“虚无无形谓之道,化育万物谓之德。”“道也者,动不见其形,施不见其德,万物皆以得,然莫知其极。”《宙合》篇又说:“道也者,通乎于上,详乎无穷,运乎诸生。”...

    王克奇

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 淫欲啊淫欲

    或是在婴儿的时候就夭折了,毕竟不能够享有长寿的福报,所以犯了邪淫的罪恶报应,实在是可悲啊!”   天戒录说:“书写印制诲淫的书籍,污染人心,坏了人的心术,这种人死后必定堕入无间地狱(俗称阿鼻地狱),...

    jinwe发帖 2003-3-29

    |戒淫|

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  • 改过获福感应录

    你的命已被你的心术改变了。做人以合乎孝道为最重要,而你却已得罪天条多时了。”   冯赓说:“我并没有做过什么忤逆的事情啊!”   道人说:“你的妻妾不贤淑,都是因为你纵容他们。你生平将鲜衣美食都...

    陈健民辑

    |命运|

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  • 现代学佛者最极需的志神

    慢心都相当高;慢心贡高了,就像高山顶上积不著水一样,草木都生长不起来;同样的,心性失去了慈柔的人,也就不能从智﹙观﹚忍﹙化﹚之水中培育而增长善根。人类善根的培育增长,最急须的莫过于慈,慈柔的心术、心量...

    释仁俊长老

    |学佛|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/15582313390.html
  • 宋恕与因明学

    所以持之之心术不同。而此主义则确不可破,故改此主义者,虽挟苏、张之舌,韩、欧之笔,而其改案终属於所能破而非属於能破。」又曰:「难者曰:气吾侪之改贤母良妻主义也,以持平等平权主义故乙。然则尔等所持甚是,...

    沈海波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12133038822.html
  • 弘一大师文集:格言别录

    君子所以存诚。内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。  ○心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。  ○心术以光明笃实为第一,容貌以正大老成为第一,言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人,此是大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 幽冥问答录(节选)——大执法的梦(冥判)

    ,尤其是正人君子,鬼必敬而远之,但对于心术不正或运气差的人,则鬼多喜欢捉弄他们。因此人类从午后到晚间,走路时尽量不要走道路两旁或阴暗的地方,而且走路应缓慢或稍微发出声响,让鬼有时间避开,以免出其不意与...

    不详

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  • 佛教:衰落与复兴

    他们普遍为当地的民众积极地理解。   让—弗朗索瓦——我绝对不是将佛教这样一种两千多年的智慧与那些通常是怪异的、并已几乎总是坏人心术的宗派相比较,后者在当前猖獗,而且绝大多数属于诈骗行径。我根本没有这种...

    陆无昶

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  • 佛学与心理学:宗教中的宽心术

    透过修行的灵光乍现,恢复婚姻、亲子关系、心理困扰的大有人在,「真我」使我们衍生出智能、耐心、悲悯、专注与关爱,改用另一种心情来解构生命的意义这正是西方心理治疗的关键 宗教是人类最普遍的经验。即使是远溯远古时期的人类,宗教依然是不容剔除的一环,从敬鬼畏天的图腾至假托,以至仪式,终于串连出一套有用的宗教型的解心术。宗教的表层意义在于供人膜拜,内里的意念却是一种纾解恐惧的宽心法则,对于怕天恐鬼...

    游乾桂

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 黄龙寺历史与黄龙山风景(续二)

    石马驮经通三界,龙王引水润十方。现石亭为民国八年(1919)所建。   观音井:黄龙寺左侧有一井,即名观音井。井沿有一石,露出水面,人立石上,摇晃欲坠,名试心石。俗传心术不正者,石摇生恐,光明磊落者,石虽晃...

    戴逢红

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